你算过命吗？
如果放在以前我肯定会说：我是一个接受唯物主义教育长大的人，怎么可能「迷信」呢？然而，现在如果你问，我可能会有些不好意思地说：偶尔会算一下。
我发现，不仅是我自己，玄学在这届年轻人中悄悄变得越来越流行。朋友彼此之间也会用网梗打趣，说「算命是更适合中国宝宝的心理咨询」。
毕竟，大家刻板印象里会觉得：心理咨询要持续做，费银子不说，咨询师还总是保持「神秘的中立」，不给建议；而算命则更加短平快，一次付费，就能轻松拿到情绪安抚和答案。
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在工作上和同事扯皮了，咨询师只会帮你探索你的「人际互动模式」；而算命师傅只需飘然一句「Ta是小人，克你」，便可获得冷静和宽慰。
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网上的心理专家会在你深陷原生家庭困扰时分析得头头是道，什么CPTSD、代际创伤、NPD，但问怎么办，那就是改变还得靠自己；而大师一句「家族业力重啊」则可让你感叹，原来被控制就是「东亚小孩」的宿命，然后释然。
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这些现象，可能暗含了大众对心理咨询的部分误解，同时也体现了我们对尽快走出困境的迫切期待。
作为一个偶尔会试试算命的心理咨询师，我更倾向于把「算命」和「心理咨询」都视作帮助我们自我探索、渡过困境的方式。在心理意义上，它们都各自有其功能。只要了解二者之间的作用机制及其异同，我们都可以在恰当的时候寻求到切实的帮助。
1 和生活中「最后一根稻草」做斗争的我们
有些朋友是家里从小便对算命耳濡目染，但如果问起：是什么让之前从来不算命的你开始接触算命？也许很多人都会说出一个相同的答案：生活不顺。
可能是持续的职场失利：生涯发展无望，领导给人「穿小鞋」，同事关系紧张......也可能是突然的情场失意：关系内频繁争吵、多年感情断崖分手、遭遇情场老手玩弄感情......当然，也可能是摆脱不了的控制欲父母、被朋友背叛、重大考试失利，或者，亲朋离世。
总之，只要把开始算命那天往回回溯，我们最终都会发现「最后一根稻草」。最终压倒我们「唯物主义」神经的，是那些我们生活中持续的应激压力。
你知道吗？其实每个医院里都有一些「小讲究」。比如，有些晚上坐急诊的医生，都会提前准备好苹果。不只是为了填饱肚子，更是因为苹果寓意着「平安夜」——祈祷今天晚上不会遇到太棘手的病人，病人平安、医生也平安。
很奇怪，医生这么「科学」的人，为何还会这样「迷信」？其实，这正是医院高压工作环境下的一份小缩影：当医生在急诊室里已经做了大部分现代医学可以做到的事情时，做不了的事情，借由一个「苹果」来祈求平安，可能能让自己更加心安。
算命也是同理，当我们已经很努力在生活，但依然不顺利时，有时，交给「相信」也是一种获得希望感的方式。
所以，算命，有时候很像是一颗「速效救心丸」。
2 「速效救心丸」的本质是「补偿性控制」
我们之所以如此迫切地下意识寻求「速效救心丸」，是因为，在面临生活中应激压力时，我们的「控制感」受到了威胁。
控制感是指个体的行为和想法多大程度能对客观世界做出预测、实施影响的感知与判断。换句话说，我们的内心总是需要感觉到，我们是能够理解、预测或影响世界的。而当外界变得不再可理解、可预测，我们所产生的一系列恐慌、害怕、焦虑、迷茫等情绪，正是失控感现形的证明。此时，我们渴求控制的感受，像是溺水之人渴求生命般迫切。
于是，为了让自己感觉好一些，我们往往会寻求「补偿性」的方法，以逃脱困境。「算命」便是其中一种，通过让我们感觉到世界是有规律的，我们正在经受的是有必要的，未来总会得偿所愿等感觉，使得我们感觉不至于那么糟。
已有研究证实，当人类更频繁地经受低控制感时，我们会变得更倾向于寻求稳定的、有结构的、有意义的事物。比如，更容易把随机的散点连起来视作完整的图形，更喜欢简洁、有规律的产品和设计，又或者变得更容易信任外部权威（无论是算命师傅、自媒体大V，还是既定的规章制度）。
使用补偿性控制来让我们感觉好一些，是一件再正常不过的事情。只是，由于我们曾经受过的科学教育，似乎为这件事情蒙上一丝羞耻的面纱：我们似乎显得不再「理智」。但其实，这正是我们在心理层面上尝试努力救自己于水火之中的证明。
3 时代洪流下的失控与迷茫
为何算命这颗「速效救心丸」得以再次流行？这是我们尝试以个体之躯应对时代洪流的自然反应。
当把视线从自身投向外界，我们会发现，似乎全世界都开始驶入了经济下行的轨道：失业裁员、经济下滑、泡沫消散、发展红利变少.......
这时，哪怕我们再相信上一代人常说「爱拼才会赢」、「努力才会有收获」的教诲，也耐不过读书时封校、工作了裁员、考研遇上分数线暴涨、考公遇上1:1000报录比的冲击。迷茫、无望和强烈的失控感，几乎成为了青年人的情绪主旋律。
可以说，算命迅速带来的确定感，某种意义上，它替我们抵挡的是来自浩瀚时代洪流下的失控和迷茫。
1 为何从别人身上「找原因」会让我们舒服一点？
必须承认的是，心理咨询做起来确实没有算命那么「舒服」。其中很大一点原因在于，算命实际上在做的是「外部归因」，而心理咨询则鼓励我们对习以为常的归因保持怀疑。
在心理学上，归因是我们对事情原因的判断、解释倾向。通俗来说，就是我们如何为事情的发生「找原因」。有些人倾向于将事情解释为外部原因，比如环境、任务难度和运气等，有些人倾向于将问题解释为内部原因，比如能力、努力、身心状态。
不同的归因方式没有好坏之分，但对不同人有感受之别。我们如何进行归因，将影响我们下一次面临相似事件的应对和感受。
最简单的例子是，当我们将考试失利解释为运气时，在下一次的考试我们则很难再竭尽全力。因为我们下意识会觉得：运气是一件来自外界的、不由我们控制的因素，无论以后如何努力都没有用。而如果我们更多地认为是自己努力还不够的时候，在下一次考试来临前，我们会尝试更加用功、细心。
是的，向外归因能让我们感觉到不那么挫败，而向内归因的条件是自己为事情的结果「负责」。
当算命师傅告诉我们，所经历的一切只是因为对方「克你」时，我们像是获得了命运的豁免权：这不怪我，太好了。
而当心理咨询师想要旁敲侧击地提醒你「或许这些事情还有别的可能的解释」时，我们很可能会警铃大作：难道咨询师是在说我做错了，要我「自我反省」吗？ta是不是准备「pua」我了？
此时，如果你的脑海里开始浮现出一系列长辈对你说「你自己想想你错哪儿了吧」的场景，你可能需要注意的是，这是一次「创伤闪回」。其源头是我们中国文化下特有的一种「代际创伤」——打压、愧疚式教育。我们被要求做「自我反省」时的紧张、害怕或者各种不适，只是因为我们受够了被长辈要求在自己身上找原因。
但其实，需要澄清的是：心理咨询在做的事情，并不是像父辈那样要求我们「自我反省」。
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